HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂

洛座】【真作】大徳寺 大綱宗彦 自筆一行書 心外一行 書 桂。掛軸-1601 大綱宗彦 かすみが関にて 大徳寺435世 臨済宗 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸　論語一則 王金懐書。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【売り切り】☆美品☆レア☆法書 王義之　快雪時晴帖『故宮博物院の名蹟』VHS付。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸　横物　松長剛山 筆　「関」　共箱。紙本。渡辺俊明さんの素描画（ふらんす人形)。軸先（桑）。呉清源囲碁棋士の直筆色紙。時代箱。掛軸 玉翠『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a042612。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。中国　紫砂朱泥　在銘入　煎茶器。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸 華『牡丹図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a051017。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛軸 荒川勝英『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g050622。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【レナ⭐︎引っ越しSALE中】掛軸 川合玉堂 深林宿雪 合わせ箱。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。⭕️高島虎斑石硯　希少　福井永昌堂　泰石　天然硯　新品未使用　女性好み作品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。半紙 書道用 手すき (道風) 2000枚。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。だんドーン　複製色紙。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮